آنان که سعی در وارونه جلوه دادن حقایق دیانت بهائی دارند، ده ها سال است در ردیه های خود. ده ها سال است, مثلا چند سال میشود? آقا جان پرسیدن عیب نیست, ولی ندانستن عیب بزرگی است. آن ادیانی که کتاب الهی دارند با سوابق هزاران ساله اینقدر جوش نمیزنند که شما میزنید با سابقه ده ساله تان پس یک کمی عقل خود را به کار اندازید آخه شدید مورد طعنه ادیان الهی اگر دین مدار هستید بر گردید بسوی خدای متعال که بخشنده است و از کتاب های الهی پیروی کنید. خدا مهربان است.

آنان که سعی در وارونه جلوه دادن حقایق دیانت بهائی دارند، ده ها سال است در ردیه های خود. ده ها سال است، مثلا چند سال میشود؟ آقا جان پرسیدن عیب نیست، ولی ندانستن عیب بزرگی است. آيا مهر سيد علی محمد شيرازی را در توبه‌نامه‌اش ديده‌ای؟ ايشان به شخصه توبه کرد و اگر احترام او را نگاه ميداريد از اعمال خود دست بر داريد و راه صلاح و سلامت را انتخاب کنيد. آن ادیانی که کتاب الهی دارند با سوابق هزاران ساله اینقدر جوش نمیزنند که شما میزنید با سابقه ده ساله تان پس یک کمی عقل خود را به کار اندازید آخه شدید مورد طعنه ادیان الهی اگر دین مدار هستید بر گردید بسوی خدای متعال که بخشنده است و از کتاب های الهی پیروی کنید. خدا مهربان است.

شما فراموش کردید که بت پرستی و گاو پرستی خیلی قبل از اسلام بوده و خیلی ها سعی کردند نابودش کنند ولی هنوز خیلی از جاها از جمله در همسایگی ما در هند وجود دارد و معتقدان بسیاری داره, به نظر شما علت از بین نرفتن گاوپرستی و بت پرستی بر حق بودن اونهاست و خاموش نشدن نور الهی این آیین است؟ یا جهل معتقدان به گاو پرستی؟

متاسفانه همه پاسخهایی که بهاییان و اهل مذهب می دهند، مذاهب دیگر را هدف می گیرد و هیچ پاسخی برای انسان بی اعتقاد امروز و از جمله بنده ندارد. به جای جوابهایی از دست«خودتی» که مخاطبش اهل مذاهب دیگر است؛ به جای سخنانی که از راه غلاة شیعه و صوفیان وارد این گونه بحثها شده است و چون بهاالله نه صوفی بوده و جزو غلاة شیعه و می گویید پیامبر عصر جدید است، بفرمایید جمال قدم چه معنایی دارد

آقای نصرالله رفعت رکنی، منظورتان از بی اعتقادی چیست؟ شما به چه چیز اعتقادی ندارید؟ برای پاسخ سؤالی که کردید، باید اوّل معلوم شود بی اعتقادی شما یعنی چه؛ یا کلا به چه چیز اعتقاد دارید.

حضرت عبدالبهاء می فرمایند: «جمال مبارک در سورهء هيکل ميفرمايد : قد خلقت للالوهيّة مظاهر و للرّبوبيّة مطالع و در رسالهء ابن ذئب ميفرمايد : سبحان الله ذکر الوهيّت و ربوبيّت که از اوليا و اصفيا ظاهر شده آن را اسباب اعتراض و انکار قرار داده‏اند . حضرت صادق فرموده العبوديّة جوهرة کنهها الرّبوبيّة و حضرت امير در جواب اعرابی که از نفس سؤال نموده فرموده و ثالثها اللّاهوتيّة الملکوتيّة و هی قوّة لاهوتيّة و جوهرة بسيطة حيّة بالذّات الی ان قال عليه السّلام فهی ذات الله العليا و شجرة طوبی و سدرة المنتهی و الجنّة المأوی . و همچنين در آن رساله از لسان حقّ صادر که حضرت امير فرموده انا الّذی لايقع عليه اسم و لا صفة و همچنين فرموده ظاهری امامة و باطنی غيب لا يدرک . و همچنين ازلسان ابی عبد الله عليه السّلام روايت فرموده که گفته اند نحن کعبة الله و نحن قبلة الله و نحن وجه الله . و همچنين ميفرمايد روی جابر عن ابی جعفر عليه السّلام قال ياجابر عليک بالبيان و المعانی فقال عليه السّلام امّا البيان هو ان تعرف الله سبحانه ليس کمثله شیء فتعبده و لا تشرک به شيئاً و امّا المعانی فنحن معانيه و نحن جنبه و يده و لسانه و امره و حکمه و علمه و حقّه اذا شئنا شاء الله و يريد ما نريده. انتهی» (منتخبات مکاتیب حضرت عبدالبهاء، جلد 4، فقرۀ 188)