با تشکر از نویسنده این مقاله که واقعا حق مطلب را ادا کرده اند. تنها موضوعی که لازم است به ان بیشتر توجه شود مطلبی است که بهایی ستیزان را نیز به سهو و خطا انداخته است و ان اینکه در معانی و فرق بین محارم(خواهر، برادر، مادر دختر، پسر، پدر، عمه، خاله ،عمو و دایی) و اقارب (دختر و پسر عمو، و عمه و خاله ) توجهی نشده است . در رساله سوال و جواب فقط صحبت از محدوه اقارب است نه محارم: "سؤال: از حلّیّت و حرمت نکاح اَقارب. جواب: این امور هم به اُمنای بیت العدل راجع استبیت العدل اعظم حد اینکه آیا با پسر عمو و دختر خاله هم میشود ازدواج کرد را به آینده موکول کرده اند چون از نظر علمی هم همچنان که حضرت عبدالبهاء نیز فرمودند هر چه محدوده اقارب دورتر باشد نسل بعد سالمتر خواهد بود ولی این این نوع ازدواجها در بسیاری از فرهنگها و ادیان هنوز امری بسیار رایج است . وضع محارم در دیانت بهایی کاملا مشخص است و حتی از محدودات اسلام هم فراتر است. آنچه که به بعد موکول شده در مورد ازدواج با اقارب است و بس. توضیح آنکه در اسلام بین محرمات و منهیات فرق است. مثلا ازدواج با تمام طبقات محارم با حکم "قد حرم علیکم " از محرمات وضع شده غیر از ازدواج با زن پدر که نهی شده است. حضرت بهاءالله در کتاب اقدس تصریح میفرمایند که زن پدر هم از محرمات است نه از منهیات و در واقع طبقات محرمات را وسعت داده اند.